河曲知智叟笑而止之。
学习《论语》中“诲女知之乎？”一句时，教师举例加深学生对此句的文言现象的理解。以下和例句不属于同一类的是（）。A、颁白者不负戴于道路矣。（《孟子.梁惠王》）B、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）C、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）D、便扶向路，处处志之。（《桃花源记》）
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“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知
方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴梭其腕。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹予所遗，故存之。”问：“存之何益？”这段话中的“生”、“女”分别是准？
母令与少女同初始止。昧爽即来省问，操女红精巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。母择吉为之合卺，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无少异。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以憨痴，恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金叉，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。 …… 母谓女曰：“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑；母曰：“不罔不笑，但须有时。”而女由竟不复笑，虽故逗之，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。此少女的“笑”与“不笑”反映了什么社会主题？
河曲智叟亡以應。
在学习完《过秦论》后，教师引导学生归纳动词的使动用法，以下归纳错误的一项是（）。A、行仁义而怀西戎，遂王天下B、直可惊天地，泣鬼神C、河曲智叟笑而止之日D、大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣
教师在讲授完《愚公移山》"河曲智叟笑而止之日"中"止"的用法后，又为学生列举了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A、"直可惊天地.泣鬼神"中的"惊"和"泣"B、"侣鱼虾而友麇鹿"中的"侣"和"友"C、"操军方连船舰.首尾相接，可烧而走也"中的"走"D、"行仁义而怀西戎.遂王天下"中的"怀"
