“干越夷貉之子,生而同生,长而异俗,教使之然也”是中国古代教育家()说的。
荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人,人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人之所以千差万别,便是由于教育之故。” 关于上述材料,说法正确的是( ) A.荀子和洛克的观点均属于外铄论的观点 B.洛克的观点意识到教育的重要性,所以是非常科学的 C.卢梭的观点将人的教育类同于植物的形成,将教育简单化,没有认识到人的主观能动性,是片面的 D.康德的观点过分强调了教育的重要性,同样没有认识到遗传、环境和人的主观能动性在人的培养方面的重要作用,是片面的
点击查看答案
荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这强调影响人的身心发展的因素是( )。A.遗传 B.环境 C.教育 D.个体主观能动性
下面是中外教育家关于教育的论述: 荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 问题: (1)根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。 (2)分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。
情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”
《吕氏春秋》:“水出於山而走於海,水非恶山而欲海也,高下使之然也”,“高下使之然也”这句话是在讲述()。A、河流流动的规律B、溢洪道工作机理C、比喻大坝溢流D、河流的地位
翻译:然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》)
夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。